Creemos que este punto de vista de Massimo Faggioli, prestigioso teólogo y analista laico, colaborador habitual de Commonweal y ocasionalmente de Iglesia Viva, es de una especial agudeza: en esta extraña situación, el emérito Benedicto, no solo está siendo instrumentalizado por la organizada facción vaticana anti-Francisco, sino que está completando su itinerario teológico contra sí mismo, como actor importante que fue del concilio Vaticano II.

La publicación de From the Depths of Our Hearts, el libro del Cardenal Robert Sarah sobre el celibato clerical “en co-autoría” con el Papa Benedicto XVI, ilustra una vez más el problema de la institución del papado emérito tal y como está funcionando actualmente. Ya se ha dicho mucho sobre este aspecto de la última controversia, pero menos sobre lo que significa la contribución de Benedicto al libro en términos de su permanente pensamiento revisionista sobre el Vaticano II, donde jugó un papel significativo como experto teológico. El teólogo italiano Andrea Grillo ha remarcado astutamente que “Benedicto es uno de los padres del Vaticano II, pero lleno de remordimientos”. De hecho, la defensa del celibato clerical expuesta en Desde lo Profundo de Nuestros Corazones está construida sobre una visión de la Escritura, la liturgia y la iglesia que no hace referencia alguna a los documentos del Vaticano II.

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Por Jesús Martínez Gordo. Teólogo. Vitoria

En la intervención espontánea que tuvo el Papa Francisco al acabar el ultimo Sínodo sobre la Amazonía, celebrado entre el 6 y el 27 del pasado octubre en el Vaticano, hubo un momento en el que se dirigió a los medios de comunicación social en los siguientes términos: hay cristianos y católicos “elitistas” a quienes les gusta meterse (y recrearse) en las cuestiones más disciplinares –“intraeclesiásticas”, matizó– entreteniéndose en especular qué tendencia ha ganado y por qué.

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Por Antonio Duato

El viernes 25 de octubre tenía que viajar a Madrid para una reunión del Consejo de Iglesia Viva y adelanté la hora de mi viaje para poder estar un rato con mi amigo José Manuel Vidal en Religión Digital. Él, tras unos primeros comentarios, me invitó a continuar la conversación ante una cámara de vídeo. Y la conversación quedó grabada sin perder esa espontaneidad de un encuentro entre amigos. Hoy me entero de que está ya disponible el vídeo en YouTube (Canal de Religión Digital) y me parece oportuno invitar a este encuentro a todos los que nos visitéis. Es un buen complemento del editorial que escribí para esta primavera-otoño de ATRIO. Ya iremos comentando y completando ambas entradas AD.

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Ha concluido el Sínodo especial celebrado en Roma para la renovación de la Iglesia en la zona amazónica. Ha sido un largo camino juntos hasta las tres últimas semanas. El Sínodo deja un largo y denso documento final con 120 puntos que han sido aprobados por los asistentes (menos las mujeres) uno a uno, según la tabla de resultados. Toda la estructura del documento es buena y jugosa, bien estructurada en la búsqueda de nuevos caminos para esta cuádruple CONVERSIÓN: PASTORAL, CULTURAL, ECOLÓGICA Y SINODAL. En esta última parte está lo decidido respecto a los dos temas más mediáticos y esperados. Se aprobaron (con más votos en contra que otros el 103 (ministerios de acolitado y lectorado para las mujeres y reapertura de la comisión para el estudio del diaconado femenino) y el 111 (difusión del diaconado permanente de personas casadas, con formación para que algún día puedan tal vez asumir el presbiterado). Pero lo más importante de la clausura de ayer fue el comentario espontáneo del papa a muchos de los punto, que recomendamos seguir aquí a continuación, a partir del minuto 11. AD.

Por Javier Elzo

A propósito de un libro del vaticanista de La Croix, Nicolas Senèze, nuestro colaborador Javier Elzo pone el acento en la dureza con el neoconservadurismo global, ayudado por grandes capitales estadounidenses, está atacando al papa Francisco y a la continuación de su línea en un próximo cónclave. IV.

        La tesis central del libro puede resumirse así, en palabras del propio autor: “al darse cuenta de que no van a poder cambiar los mensajes del Papa (ni lograr que dimita), deciden cambiar … de papa” (p. 208). Los que así deciden son los nuevos amos de la Iglesia de EE. UU, los laicos conservadores multimillonarios americanos, primera fuente financiera del Vaticano de siempre y, que ahora, arruinadas las diócesis americanas por los costes de los abusos sexuales del clero, estos laicos multimillonarios tienen más poder en esas diócesis que los propios obispos. Reprochan al papa Francisco, básicamente, su rechazo a la mera ética de la prosperidad y su condena al dios Dinero.

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Por Gonzalo Haya

En las V Jornadas EFFA se ha celebrado una mesa redonda, abierta al diálogo, con la pregunta que me sirve de encabezado. Sentí mucho no poder asistir a esta mesa redonda, pero ahora deseo compartir algunas reflexiones.

La que quería Jesús

La respuesta espontánea de un cristiano es que soñamos con la Iglesia que quería Jesús. Pero al reflexionar caigo en la cuenta de que Jesús no quería ninguna Iglesia. Jesús proclamaba la realización del Reino de Dios; el cumplimiento de la Promesa hecha a los Patriarcas del judaísmo; la plenitud de los tiempos, con una sociedad fraterna basada en un amor gratuito.

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Por Carlos García de Andoin. Presidente de Iglesia Viva.

        El Prior benedictino del Valle de los Caídos, Santiago Cantera, respondió ayer a la Vicepresidenta Calvo con negrita y subrayado: “esta Abadía no autoriza el acceso a la Basílica con la finalidad de acceder a una res sacra” -una cosa sagrada- para referirse a la sepultura de Franco.  [Ver también Nota de Prensa de la Abadía, el 9 de octubre].

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Por David Jou. Científico y poeta.

El autor ya escribió en nuestro blog: Peticiones de Penas

Aquests darrers anys, de mica en mica,
una paraula se m’ha anat fent odiosa: la llei.
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Nuestro colaborador habitual Javier Elzo se adelanta a comentar la Encuesta Europeas de Valores (EVS 2018), que está pendiente de publicación oficial en España. Compara los datos de religiosidad tomados en Francia y en España. IV.

Las encuestas europeas de valores (EVS) se llevan realizando desde 1977 por oleadas, más o menos cada diez años. La última, la quinta, en 2018. Ya tengo en mis manos la publicación francesa. En España, ya se ha efectuado el trabajo de campo. Por la Universidad de Deusto. Su Equipo de estudio de los valores está analizando los datos, luego habrá que esperar a que presenten su Informe. Las líneas que siguen, son unos datos significativos a partir del Informe de Francia y, a continuación, me permito unas reflexiones sobre la comparabilidad entre la religiosidad en Francia y en España. …