En Italia, un nuevo libro desafía el testimonio de Viganò. Escribe este artículo Massimo Faggioli, colaborador en dos números de nuestra revista, historiador y teólogo seglar italiano, residente actualmente en Estados Unidos. Y lo publica Commonweal, el 29 de noviembre de 2018. Es un texto muy importante que descubre las raíces políticas que están por debajo del ataque de Mons. Viganò al papa Francisco. IV.

Mientras esperamos que el Vaticano divulgue los resultados de las investigaciones internas del caso Theodore McCarrick , los periodistas ya están ocupados para ayudarnos a entenderlo, y no solo aquí en los Estados Unidos. Un libro publicado a principios de este mes por dos veteranos periodistas italianos, Andrea Tornielli y Gianni Valente, arroja nueva luz sobre la historia de McCarrick y los eventos del verano pasado. Il giorno del giudizio ( El Día del Juicio) ofrece contexto e historia importantes para los eventos que se han desarrollado desde que la Santa Sede anunció en junio que había retirado a Theodore McCarrick del ministerio público. Parte de este contexto ya se conocía, pero se había olvidado en la avalancha de nueva información. Pero el libro también ofrece nueva información de fuentes internas en el Vaticano.

Tornielli y Valente prestan una atención considerable a la parte de la historia que apenas tocó el testimonio de Carlo Maria Viganò: el papel desempeñado por el Papa Juan Pablo II y su secretaria personal, Mons. Stanisław Dziwisz, quien fue nombrado arzobispo de Cracovia unas semanas después de la muerte de Juan Pablo II en 2005 como recompensa por su servicio al Papa. (Su renuncia fue aceptada por Francis en diciembre de 2016). “Don Stanislao” (para los que saben) tuvo una gran influencia en las citas episcopales más importantes, incluida la de McCarrick. Mientras que él era ordinario de Metuchen y luego de Newark, McCarrick pudo canalizar una gran cantidad de dinero a Roma para las diversas causas del papa, y parte de esto terminó, secretamente, con el movimiento polaco anticomunista. Mons. Dziwisz no habría olvidado estos favores de recaudación de fondos.

Tornielli y Valente también proporcionan evidencia de que Juan Pablo II no estuvo tan enfermo durante el ascenso de McCarrick como sugiere el testimonio de Viganò. Las cuatro promociones de McCarrick (Metuchen, Newark, Washington, y finalmente el colegio de cardenales) tuvieron lugar durante el pontificado de Juan Pablo II, y el último en 2001, cuando Juan Pablo II todavía estaba lo suficientemente bien como para emprender viajes internacionales difíciles. Solo en ese año, viajó a Armenia y Kazajstán, Ucrania, Grecia, Siria y Malta. Durante el pontificado de Juan Pablo II, hubo varios casos de prelados de alto rango retirados por cometer abusos sexuales: Francisco Josè Cox, del movimiento Schönstatt en Chile (transferido silenciosamente a Alemania en 2002); Juliusz Paetz, el arzobispo de Poznan, Polonia (destituido en 2002, en un caso con sorprendentes similitudes con McCarrick);para hacer frente a la justicia . El único castigo de Paetz ha sido su retiro forzado. Groër murió en 2003. En su funeral, el cardenal Joachim Meisner, arzobispo de Colonia (designado por JPII), lo describió como una especie de mártir que había sufrido un castigo injusto, un testimonio que pasará a la historia como uno de los momentos más preocupantes. En el trato de la iglesia con la plaga de abusos sexuales. (El mismo cardenal Meisner murió en 2017, un año después de firmar la infame “dubia” contra el papa Francisco. El secretario personal de Benedicto XVI, Georg Gänswein, dio un mensaje personaldel “papa emérito” en el funeral de Meisner.) Cuando en 1998 los obispos austriacos (incluido el cardenal Christoph Schönborn) se atrevieron a quejarse ante Roma sobre la influencia del deshonrado cardenal Groër que aún tenía en la Curia, el secretario de estado del Vaticano, cardenal Sodano, Los reprendió en nombre de Juan Pablo II.

El libro de Tornielli y Valente también proporciona nuevos detalles sobre el surgimiento de McCarrick. Fuentes del Vaticano les dijeron que el cardenal John O’Connor de Nueva York se oponía enérgicamente a la idea de Juan Pablo II de recompensar a McCarrick y a la diócesis de Newark con una parada durante su visita papal a los Estados Unidos en 1995, cuando ya habían comenzado a circular rumores. sobre McCarrick. Pero según Tornielli y Valente, Dziwisz pudo interceptar estas objeciones antes de llegar al papa. En una carta de octubre de 1999 a Gabriel Montalvo, quien era entonces el nuncio apostólico en los Estados Unidos, el Cardenal O’Connor expresó su preocupación por la posible promoción de McCarrick a la archidiócesis de Washington DC debido a lo que había escuchado sobre el acoso de McCarrick a los seminaristas. . A ningún efecto aparente: en noviembre de 2000, McCarrick fue nombrado arzobispo de la capital de la nación por un Juan Pablo II que todavía podía tomar decisiones sobre las sedes episcopales. Apenas unas semanas después, en febrero de 2001, McCarrick también fue nombrado cardenal.

Roma está particularmente preocupada por lo que podría pasar en el próximo cónclave.

Tornielli y Valente informan que fue en 2007, no en 2009, como lo ha afirmado Viganò, que el Papa Benedicto XVI dio sus “instrucciones” a McCarrick, quien respondió con una carta al cardenal prefecto de la Congregación para los Obispos del Vaticano, el cardenal Giovanni Battista Re . En su respuesta, McCarrick se negó a aceptar las instrucciones del Vaticano de que se mudara a un monasterio oa una casa de retiro; y tuvo la audacia de proponer cuatro alternativas: una residencia para sacerdotes jubilados, una parroquia en DC, un apartamento en el Vaticano (que él pagaría por sí mismo) o una universidad católica en algún lugar de los Estados Unidos. La situación de McCarrick se hizo más fácil cuando Nuncio Pietro Sambi murió inesperadamente en julio de 2011 y fue sucedido por Carlo Maria Viganò, quien se mostró menos ansioso por hacer cumplir las instrucciones de Benedicto XVI a McCarrick.

Cuando Francisco fue elegido Papa, Viganò rápidamente descubrió que no estaba en sintonía con el nuevo pontificado. Otra fuente romana, un ex diplomático que trabajó con Viganò, dijo a Tornielli y Valente que el nuncio había intentado que Robert Barron fuera nombrado arzobispo de Chicago. Barron fue rector del Seminario de la Universidad de Santa María del Lago / Mundelein y había sido designado por el ex arzobispo de Chicago, el cardenal Francis George. Pero en septiembre de 2014, poco después de que se aceptara la renuncia de George, el Papa Francisco nombró a Blase Cupich como el nuevo arzobispo de Chicago. La misma fuente le dijo a Tornielli y Valente que, contrariamente a lo que sugiere Viganò en su testimonio, Cupich estaba de hecho en la lista de candidatos enviados a Roma (era el tercero) y contaba con el apoyo de otros obispos de Estados Unidos.

Un año más tarde, cuando el Papa Francisco visitó los Estados Unidos, Viganò organizó una reunión con Kim Davis, en contra del consejo del Arzobispo Kurtz, quien fue presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. El libro proporciona una línea de tiempo de ese día y de los días y semanas que siguieron, cuando quedó claro que Viganò había tendido una emboscada al Papa Francisco, así como al liderazgo de la USCCB. Unos meses más tarde, Viganò, después de cumplir setenta y cinco años, tuvo que ofrecer su renuncia. El papa Francisco aceptó rápidamente la oferta.

Hoy en día, el Vaticano y partes de la Iglesia Católica en los Estados Unidos parecen estar mirándose unos a otros con incredulidad, y Il giorno del giudizioproporciona evidencia adicional de este distanciamiento. Tornielli y Valente tienen muchos años de experiencia cubriendo el Vaticano y la iglesia global (incluidas las iglesias orientales y la iglesia china). Su libro transmite la actitud dentro del Vaticano sobre lo que está sucediendo en este lado del Atlántico. A través de Tornielli y Valente, escuchamos lo que Roma tiene que decir sobre estos extraordinarios últimos seis meses. El capítulo dedicado al “cisma estadounidense” es una breve historia de las sorprendentes consecuencias de la publicación del testimonio de Viganò el 26 de agosto. Dos docenas de obispos de Estados Unidos se unieron públicamente al ex diplomático del Vaticano que estaba tratando de obligar al Papa Francisco a renunciar. La mayoría de los otros obispos guardaron silencio, y el liderazgo de la conferencia nacional de obispos esperó semanas antes de señalar a los Estados Unidos. El apoyo del episcopado al obispo de Roma. Lo que sucedió en la reunión de la USCCB en Baltimore hace dos semanas debe verse en este contexto. Los autores escriben sobre la “mutación genética” del catolicismo estadounidense que se ha producido en la última década, ya que la celebración neoconservadora de los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI ha dado paso, en muchos de los mismos barrios, a un rechazo más tradicional de el papa actual Roma está particularmente preocupada por lo que podría suceder en el próximo cónclave, dado que los grupos conservadores en este país han anunciado su intención. como la celebración neoconservadora de los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI ha dado paso, en muchos de los mismos barrios, a un rechazo más tradicionalista del Papa actual. Roma está particularmente preocupada por lo que podría suceder en el próximo cónclave, dado que los grupos conservadores en este país han anunciado su intención. como la celebración neoconservadora de los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI ha dado paso, en muchos de los mismos barrios, a un rechazo más tradicionalista del Papa actual. Roma está particularmente preocupada por lo que podría suceder en el próximo cónclave, dado que los grupos conservadores en este país han anunciado su intención.para recopilar información que podría usarse contra posibles candidatos para el papado, comenzando con el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin.

La mayoría de los que cubrieron a McCarrick o ignoraron las advertencias sobre él ya están muertos o retirados. La información presentada en este libro, junto con lo que surja de la propia investigación del Vaticano, será útil para el tribunal de la historia, pero probablemente nunca para un tribunal de justicia, ya sea secular o eclesiástico. Pero Il giorno del giudizio es definitivamente un post mortem en la Operación Viganò. Una vez que la radicalizada oposición eclesiástica al papa Francisco vio que no habían logrado enjuiciarlo por la supuesta herejía de Amoris laetitia., intentaron otro tipo de ataque: el asesinato del personaje. Ambas maniobras surgieron de círculos conservadores dentro de la iglesia de los Estados Unidos, una minoría de obispos, clérigos y católicos laicos activos en los medios de comunicación. Lo que a muchos católicos estadounidenses les parece una simple búsqueda de la verdad acerca de McCarrick y sus facilitadores, ve a Roma como un esfuerzo de los influyentes católicos estadounidenses para deponer al Papa Francisco al culparlo por las cosas que sucedieron bajo sus predecesores.

Massimo Faggioli es profesor de teología y estudios religiosos en la Universidad de Villanova. Su libro más reciente es  Catolicismo y ciudadanía: Culturas políticas de la Iglesia en el siglo XXI  (Liturgical Press, 2017). Él es un colaborador de Commonweal . Síguelo en Twitter  @MassimoFaggioli .