El estamento gubernamental de la Iglesia parece haber perdido su capacidad de reforma

El estamento gubernamental de la Iglesia parece haber perdido su capacidad de reforma

Por Jorge Costadoat, profesor de Teología en la Pontificia Universidad Católica de Chile.

En este reciente artículo, publicado en su blog de Religión Digital, remacha el tema de la reforma de estructuras en la Iglesia Católica, en el que se centra el último número de Iglesia Viva. IV.

Nueva Asamblea del CELAM, tras Aparecida

Nueva Asamblea del CELAM, tras Aparecida

Los católicos latinoamericanos celebrarán una “asamblea eclesial” el próximo otoño

Los obispos latinoamericanos han anunciado planes para un gran evento “sinodal” de una semana de duración el próximo noviembre en México, que incluirá a clérigos y laicos.

Por Xavier Le Normand | México | La Croix International , 26-01-2021

Y después de la pandemia ¿volverán los cristianos al templo?

Y después de la pandemia ¿volverán los cristianos al templo?

Olga Consuelo Vélez, desde la Universidad Javeriana de Bogotá.

 La pandemia no ha terminado y, aunque en algunos contextos comienza la vacunación, en otros lugares aún se ve lejos porque la injusticia social también se hace patente en este momento: unos países han comprado 6 dosis por cada habitante y otros ni siquiera han comenzado a negociar la compra.

 Los católicos en EE.UU. y la elección de Biden

 Los católicos en EE.UU. y la elección de Biden

Murray, el constitucionalismo americano y la Iglesia católica

Por Carlos García de Andoin, politólogo, teólogo y presidente de Iglesia Viva

      En estos días, en que un católico demócrata, Joe Biden, accede a la presidencia de los EE.UU.; cuando en vísperas, un autócrata, Trump, ha puesto en un brete a la democracia más antigua, es oportuno recordar la influencia decisiva que el constitucionalismo americano tuvo en la aceptación por la Iglesia de la libertad religiosa.

¿Cambio de época en las iglesias vascas?

¿Cambio de época en las iglesias vascas?

Por Jesús Martínez Gordo

No hace mucho me contaba un amigo que los obispos que vienen presidiendo, durante veinticinco años, la diócesis de Bilbao (quince mons. Ricardo Blázquez y diez, mons. Mario Iceta) y, algunos menos, las de S. Sebastián y Vitoria, habían sido enviados para reconducirlas al “buen camino” de una involución eclesial que, gestada en el Sínodo de obispos de los Países Bajos (1980), fue aplicada, a partir de entonces, sin consideraciones de ninguna clase.

Recordando a Hilari Raguer

Recordando a Hilari Raguer

Por Carlos G. de Andoin

  • “Le dolía que los prisioneros de guerra sometidos a trabajos forzosos en el Valle eran considerados pecadores”
  • “Doctor en Derecho, teólogo e historiador, era monje y benedictino, de la misma orden que la Abadía de la Santa Cruz. Sin embargo, su orientación religioso-política era bien contraria. Cuña de la propia madera”
  • “Respecto a las beatificaciones masivas promovidas por la Iglesia, negaba la condición de mártires a los religiosos católicos asesinados en la Guerra Civil, al considerar que no fueron asesinados por su fe cristiana, el odium fidei, sino por la asociación de la Iglesia con la derecha antidemocrática, esto es, por razones políticas.”

‘Fratelli tutti’, otro aldabonazo de Francisco

'Fratelli tutti', otro aldabonazo de Francisco

[Publicado en Ecclesia el 8-10-2020]

Fratelli tutti: “El amor que va más allá de las barreras de la geografía y el espacio” (FT 1)

Así como la carta a los Romanos expone la síntesis del pensamiento de Pablo, Fratelli tutti, evocando a Francisco de Asís, presenta, con el estilo sistemático y solemne de una encíclica, el magisterio social de Francisco. El que ha pronunciado “a pedazos” en siete años largos de pontificado en Abu Dabi, Hiroshima, Tirana, La Habana, Estrasburgo, Colombo-Sri Lanka, Sarajevo, Río de Janeiro, Bangui, Jerusalén, Amán, Maputo, Nueva York y tantos más.

El cuerpo de las mujeres también encarna a Cristo

El cuerpo de las mujeres también encarna a Cristo

Por Mireia Rourera. Entrevista a Neus Forcano Aparicio publicada en Punt Avui el 22 de agosto del 2020.

 

La plataforma de mujeres creyentes Alcem la Veu’ se dio a conocer en Cataluña pocos días antes del 8 de marzo pasado con una concentración ante la catedral de Barcelona. Fue una acción coordinada con otras manifestaciones parecidas que se hicieron en más de 20 ciudades del mundo bajo el paraguas del movimiento internacional de Voices of Faith, en que las mujeres que forman parte de la Iglesia reivindican su papel, su derecho a tener voz y voto, y su compromiso feminista. Una de las impulsoras de Alcem la veu (“Levantemos la voz”) es Neus Forcano.

Libertad: humano tesoro…

Libertad: humano tesoro...

Por José Ignacio González Faus

En un librito sobre la recuperación de las grandes palabras, definí la libertad como “la plena coincidencia con lo mejor de uno mismo”. Me llegó después un correo de un buen señor que se declaraba extrañado por esa definición que “no acabo de entenderla pero me da la sensación de que hay ahí algo muy bueno”. Supuse que mi definición le sonaba más bien a moralidad o esfuerzo y eso parece ser lo contrario de la libertad. Pensé contestarle que ser libre es ser dueño de mí mismo y que muchas veces llamamos libertad a diversas formas de servidumbre respecto de nosotros mismos. No lo hice, y quizás es ahora el momento de retomar aquella pregunta. Ya se ve que hablamos de libertad “interior”, no simplemente de ataduras puramente externas.

La renovación pastoral de Francisco

La renovación pastoral de Francisco

Olga Consuelo Vélez Caro, autora en la revista (nº 280) y en el blog, vuelve a indicar con claridad la situación en la que se encuentra la renovación de la Iglesia propuesta por Francisco. IV.

Con la llegada del Papa Francisco en 2013 al pontificado, nuevos vientos llegaron a la iglesia. Empezó a respirarse un aire más descomplicado en las formas externas y se vio un Papa más cercano a la gente. Su lenguaje sencillo y sin pretender decir la última palabra, abrió muchas puertas de aceptación porque invitaba a escuchar y a enriquecerse con la visión de otros. Su cercanía a los pobres -tan en consonancia con lo esencial del evangelio- ha reivindicado el discurso teológico latinoamericano y la porción de iglesia que siempre ha estado más comprometida con ellos. No se han vuelto a escuchar condenas contra teólogos/as sino que, al contrario, ha recibido incluso a algunos en el Vaticano.