En pleno contraste con la teología espiritual que proponía Massimo Faggioli en la entrada anterior, publicamos hoy el texto completo en castellano (traducción del texto en inglés, hecha por IV) de esta especie de Encíclica para-oficial que envía el cardenal Raymond Leo Burke a sus seguidores de todo el mundo. El uso del nos y las alertas contra la secularización manifiesta claramente su pretensión de ser magisterio alternativo al silencioso Francisco, recluido en sus misas privadas. IV.

EL 21 DE MARZO DE 2020

Queridos amigos,

Desde hace algún tiempo, hemos estado en combate contra la propagación del coronavirus, COVID-19. Por todo lo que podemos decir, y una de las dificultades del combate es que mucho de la peste no está claro, la batalla continuará durante algún tiempo. El virus involucrado es particularmente insidioso, ya que tiene un período de incubación relativamente largo – algunos dicen 14 días y otros 20 días – y es altamente contagioso, mucho más altamente contagioso que otros virus que hemos experimentado.

Uno de los principales medios naturales para defendernos contra el coronavirus es evitar cualquier contacto cercano con otros. Es importante, de hecho, mantener siempre una distancia -algunos dicen que de un metro y otros que de dos metros- entre ellos, y, por supuesto, evitar las reuniones de grupo, es decir, las reuniones en las que varias personas están muy cerca unas de otras. Además, como el virus se transmite por pequeñas gotas emitidas cuando uno estornuda o se suena la nariz, es fundamental lavarse las manos frecuentemente con jabón desinfectante y agua tibia durante al menos 20 segundos, y usar jabón desinfectante y toallitas para las manos. Es igualmente importante desinfectar las mesas, sillas, encimeras, etc., sobre las que estas gotas pueden haber aterrizado y desde las que son capaces de transmitir el contagio durante algún tiempo. Si estornudamos o nos sonamos la nariz, se nos aconseja usar un pañuelo de papel facial, para desecharlo inmediatamente, y luego lavarnos las manos. Por supuesto, aquellos que son diagnosticados con el coronavirus deben ser puestos en cuarentena, y aquellos que no se sienten bien, incluso si no se ha determinado que sufren del coronavirus, deben, por caridad hacia los demás, permanecer en casa, hasta que se sientan mejor.

Viviendo en Italia, donde la propagación del coronavirus ha sido particularmente mortal, especialmente para los ancianos y para aquellos que ya están en un estado de salud delicado, me edifica el gran cuidado que los italianos están tomando para protegerse a sí mismos y a otros del contagio. Como ya habrán leído, el sistema de salud en Italia está severamente probado al tratar de proporcionar la hospitalización necesaria y el tratamiento de cuidados intensivos para los más vulnerables. Por favor, recen por el pueblo italiano y especialmente por aquellos para los que el coronavirus puede ser fatal y por aquellos a los que se les ha confiado su cuidado. Como ciudadano de los Estados Unidos, he estado siguiendo la situación de la propagación del coronavirus en mi patria y sé que los que viven en los Estados Unidos están cada vez más preocupados por detener su propagación, para que una situación como la de Italia no se repita en casa.

Toda esta situación nos lleva a una profunda tristeza y también al miedo. Nadie quiere contraer la enfermedad relacionada con el virus o que alguien más la contraiga. Sobre todo no queremos que nuestros queridos ancianos u otras personas que sufren en la salud se pongan en peligro de muerte por la propagación del virus. Para luchar contra la propagación del virus, todos estamos en una especie de retiro espiritual forzado, confinados en nuestras habitaciones e incapaces de mostrar las señales habituales de afecto a la familia y a los amigos. Para los que están en cuarentena, el aislamiento es claramente aún más severo, no pudiendo tener contacto con nadie, ni siquiera a distancia.

Si la enfermedad en sí misma asociada al virus no fuera suficiente para preocuparnos, no podemos ignorar la devastación económica que ha causado la propagación del virus, con sus graves efectos en los individuos y familias, y en aquellos que nos sirven de tantas maneras en nuestra vida diaria. Por supuesto, nuestros pensamientos no pueden dejar de incluir la posibilidad de una devastación aún mayor de la población de nuestras patrias y, de hecho, del mundo.

Ciertamente, tenemos razón en aprender y emplear todos los medios naturales para defendernos del contagio. Es un acto de caridad fundamental utilizar todos los medios prudentes para evitar contraer o propagar el coronavirus. Sin embargo, los medios naturales para evitar la propagación del virus deben respetar lo que necesitamos para vivir, por ejemplo, el acceso a la comida, al agua y a la medicina. El Estado, por ejemplo, en su imposición de restricciones cada vez mayores a la circulación de los individuos, prevé que éstos puedan visitar el supermercado y la farmacia, observando las precauciones de distanciamiento social y de uso de desinfectantes por parte de todos los implicados.

Al considerar lo que se necesita para vivir, no debemos olvidar que nuestra primera consideración es nuestra relación con Dios. Recordamos las palabras de Nuestro Señor en el Evangelio según San Juan: “Si alguien me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos morada con él” (14, 23). Cristo es el Señor de la naturaleza y de la historia. No está distante y desinteresado de nosotros y del mundo. Nos lo ha prometido: “Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20). Para combatir el mal del coronavirus, nuestra arma más eficaz es, por lo tanto, nuestra relación con Cristo a través de la oración y la penitencia, y las devociones y el culto sagrado. Nos dirigimos a Cristo para que nos libre de la peste y de todo daño, y Él nunca deja de responder con un amor puro y desinteresado. Por eso es esencial para nosotros, en todo momento y sobre todo en tiempos de crisis, tener acceso a nuestras iglesias y capillas, a los Sacramentos, y a las devociones y oraciones públicas.

Así como podemos comprar alimentos y medicinas, cuidando de no propagar el coronavirus en el proceso, también debemos ser capaces de rezar en nuestras iglesias y capillas, recibir los Sacramentos, y participar en actos de oración y devoción pública, de modo que conozcamos la cercanía de Dios con nosotros y permanezcamos cerca de Él, pidiendo adecuadamente su ayuda. Sin la ayuda de Dios, estamos realmente perdidos. Históricamente, en tiempos de peste, los fieles se reunían en fervientes oraciones y participaban en procesiones. De hecho, en el Misal Romano, promulgado por el Papa San Juan XXIII en 1962, hay textos especiales para la Santa Misa que se ofrece en tiempos de peste, la Misa Votiva para la Liberación de la Muerte en Tiempo de Peste (Missae Votivae ad Diversa, n. 23). De la misma manera, en las tradicionales letanías de los santos, rezamos: “De la peste, el hambre y la guerra, oh Señor, líbranos”.

A menudo, cuando nos encontramos en un gran sufrimiento e incluso enfrentando la muerte, nos preguntamos: “¿Dónde está Dios?” Pero la verdadera pregunta es: “¿Dónde estamos?” En otras palabras, Dios está seguramente con nosotros para ayudarnos y salvarnos, especialmente en el momento de una prueba severa o de la muerte, pero estamos demasiado a menudo lejos de Él por no reconocer nuestra total dependencia de Él y, por lo tanto, rezarle diariamente y ofrecerle nuestra adoración.

En estos días, he escuchado de tantos católicos devotos que están profundamente tristes y desanimados por no poder rezar y adorar en sus iglesias y capillas. Comprenden la necesidad de observar la distancia social y de seguir las demás precauciones, y seguirán estas prácticas prudentes, que pueden hacer fácilmente en sus lugares de culto. Pero, a menudo, tienen que aceptar el profundo sufrimiento de tener sus iglesias y capillas cerradas, y de no tener acceso a la Confesión y a la Sagrada Eucaristía.

En la misma luz, una persona de fe no puede considerar la calamidad actual en la que nos encontramos sin considerar también lo distante que está nuestra cultura popular de Dios. No sólo es indiferente a su presencia en medio de nosotros, sino abiertamente rebelde a Él y al buen orden con el que nos ha creado y nos sostiene en el ser. Basta pensar en los habituales ataques violentos contra la vida humana, masculina y femenina, que Dios ha hecho a su imagen y semejanza (Gn 1, 27), en los ataques a los inocentes e indefensos no nacidos, y en los que tienen el primer título de nuestro cuidado, los que están fuertemente cargados con enfermedades graves, años avanzados o necesidades especiales. Somos testigos diarios de la propagación de la violencia en una cultura que no respeta la vida humana.

De la misma manera, sólo tenemos que pensar en el ataque generalizado a la integridad de la sexualidad humana, de nuestra identidad como hombre o mujer, con la pretensión de definir para nosotros mismos, a menudo empleando medios violentos, una identidad sexual distinta a la que nos ha dado Dios. Con cada vez mayor preocupación, somos testigos del efecto devastador en los individuos y familias de la llamada “teoría del género”.

También somos testigos, incluso dentro de la Iglesia, de un paganismo que adora la naturaleza y la tierra. Hay quienes dentro de la Iglesia se refieren a la tierra como nuestra madre, como si hubiéramos venido de la tierra, y la tierra es nuestra salvación. Pero venimos de la mano de Dios, Creador del Cielo y de la Tierra. Sólo en Dios encontramos la salvación. Rezamos con las palabras inspiradas por la divinidad del salmista: “Sólo Dios es mi roca y mi salvación, mi fortaleza; no seré sacudido” (Sal 62 [61], 6). Vemos cómo la vida de fe en sí misma se ha vuelto cada vez más secularizada y por lo tanto ha comprometido el señorío de Cristo, Dios Hijo Encarnado, Rey del Cielo y de la Tierra. Somos testigos de tantos otros males que se derivan de la idolatría, del culto a nosotros mismos y a nuestro mundo, en lugar de adorar a Dios, la fuente de todo ser. Tristemente vemos en nosotros mismos la verdad de las palabras inspiradas de San Pablo con respecto a la “impiedad y maldad de los hombres que por su maldad suprimen la verdad”: “cambiaron la verdad sobre Dios por una mentira y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar de al Creador, que es bendito para siempre!” (Rom 1, 18. 25).

Muchos con los que estoy en comunicación, reflexionando sobre la actual crisis sanitaria mundial con todos sus efectos concomitantes, me han expresado la esperanza de que nos lleve -como individuos y familias, y como sociedad- a reformar nuestras vidas, a dirigirnos a Dios que seguramente está cerca de nosotros y que es inconmensurable e incesante en su misericordia y amor hacia nosotros. No hay duda de que los grandes males como la peste son un efecto del pecado original y de nuestros pecados actuales. Dios, en su justicia, debe reparar el desorden que el pecado introduce en nuestras vidas y en nuestro mundo. De hecho, Él cumple las demandas de la justicia por su misericordia sobreabundante.

Dios no nos ha dejado en el caos y la muerte que el pecado introduce en el mundo, sino que ha enviado a su Hijo unigénito, Jesucristo, para que sufra, muera, resucite de entre los muertos y ascienda en la gloria a su derecha, para que permanezca siempre con nosotros, purificándonos del pecado e inflamándonos con su amor. En su justicia, Dios reconoce nuestros pecados y la necesidad de su reparación, mientras que, en su misericordia, derrama sobre nosotros la gracia de arrepentirnos y repararnos. El profeta Jeremías oró: “Reconocemos, oh Señor, nuestra maldad, la culpa de nuestros padres; que hemos pecado contra ti”, pero inmediatamente continuó su oración: “Por amor a tu nombre no nos desprecies, no deshonres el trono de tu gloria; acuérdate de tu alianza con nosotros y no la rompas” (Jer 14, 20-21).

Dios nunca nos da la espalda; nunca romperá su pacto de amor fiel y duradero con nosotros, aunque seamos tan frecuentemente indiferentes, fríos e infieles. Como el presente sufrimiento nos descubre tanta indiferencia, frialdad e infidelidad de nuestra parte, estamos llamados a volvernos a Dios y a suplicar su misericordia. Confiamos en que Él nos escuchará y nos bendecirá con sus dones de misericordia, perdón y paz. Unimos nuestros sufrimientos a la Pasión y Muerte de Cristo y así, como dice San Pablo, “completamos lo que falta a las aflicciones de Cristo por su cuerpo, es decir, por la Iglesia” (Col 1, 24). Viviendo en Cristo, conocemos la verdad de nuestra oración bíblica: “La salvación de los justos es de Jehová; él es su refugio en el tiempo de angustia” (Sal 37 [36], 39). En Cristo, Dios nos ha revelado plenamente la verdad expresada en la oración del salmista: “La misericordia y la verdad se han encontrado; la justicia y la paz se han besado” (Sal 85 [84], 10).

En nuestra cultura totalmente secularizada, existe la tendencia a considerar la oración, las devociones y el culto como cualquier otra actividad, por ejemplo, ir al cine o a un partido de fútbol, lo cual no es esencial y por lo tanto puede ser cancelado en aras de tomar todas las precauciones para frenar la propagación de un contagio mortal. Pero la oración, las devociones y el culto, sobre todo la Confesión y la Santa Misa, son esenciales para que nos mantengamos sanos y fuertes espiritualmente, y para que busquemos la ayuda de Dios en una época de gran peligro para todos. Por lo tanto, no podemos simplemente aceptar las determinaciones de los gobiernos seculares, que tratarían el culto a Dios de la misma manera que ir a un restaurante o a un concurso atlético. De lo contrario, las personas que ya sufren tanto por los resultados de la peste se ven privadas de esos encuentros objetivos con Dios que está en medio de nosotros para restaurar la salud y la paz.

Nosotros los obispos y sacerdotes necesitamos explicar públicamente la necesidad de los católicos de rezar y adorar en sus iglesias y capillas, y de ir en procesión por las calles y caminos, pidiendo la bendición de Dios sobre su pueblo que sufre tan intensamente. Debemos insistir en que las regulaciones del Estado, también por el bien del Estado, reconozcan la importancia distintiva de los lugares de culto, especialmente en tiempos de crisis nacional e internacional. En el pasado, de hecho, los gobiernos han comprendido, sobre todo, la importancia de la fe, la oración y el culto del pueblo para superar una peste.

Así como hemos encontrado una manera de proveer alimentos y medicinas y otras necesidades de la vida durante un tiempo de contagio, sin arriesgar irresponsablemente la propagación del contagio, así, de manera similar, podemos encontrar una manera de proveer las necesidades de nuestra vida espiritual. Podemos proporcionar más oportunidades para la Santa Misa y las devociones en las que un número de fieles pueden participar sin violar las precauciones necesarias contra la propagación del contagio. Muchas de nuestras iglesias y capillas son muy grandes. Permiten que un grupo de fieles se reúna para rezar y adorar sin violar los requisitos de “distancia social”. El confesionario con la pantalla tradicional suele estar equipado o, si no, puede ser fácilmente equipado con un fino velo que puede ser tratado con desinfectante , de modo que el acceso al Sacramento de la Confesión sea posible sin grandes dificultades y sin peligro de transmitir el virus. Si una iglesia o capilla no tiene un personal suficientemente grande para poder desinfectar regularmente los bancos y otras superficies, no tengo duda de que los fieles, en gratitud por los dones de la Sagrada Eucaristía, la Confesión y la devoción pública, asistirán gustosamente.

Incluso si, por cualquier razón, no podemos tener acceso a nuestras iglesias y capillas, debemos recordar que nuestras casas son una extensión de nuestra parroquia, una pequeña iglesia a la que llevamos a Cristo desde nuestro encuentro con Él en la Iglesia más grande. Que nuestros hogares, en este tiempo de crisis, reflejen la verdad de que Cristo es el huésped de todo hogar cristiano. Recurramos a Él a través de la oración, especialmente el Rosario, y otras devociones. Si la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, junto con la imagen del Inmaculado Corazón de María, no está ya entronizada en nuestro hogar, ahora sería el momento de hacerlo. El lugar de la imagen del Sagrado Corazón es para nosotros un pequeño altar en casa, en el que nos reunimos, conscientes de la morada de Cristo con nosotros a través de la efusión del Espíritu Santo en nuestros corazones, y ponemos nuestros corazones, a menudo pobres y pecadores, en su glorioso Corazón traspasado, siempre abierto para recibirnos, para sanarnos de nuestros pecados y para llenarnos del amor divino. Si desean entronizar la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, les recomiendo el manual, La Entronización del Sagrado Corazón de Jesús, disponible a través del Apostolado Mariano de Catequistas. También está disponible en traducciones polacas y eslovacas.

Para aquellos que no pueden tener acceso a la Santa Misa y la Santa Comunión, recomiendo la práctica devota de la Comunión Espiritual. Cuando estamos correctamente dispuestos a recibir la Sagrada Comunión, es decir, cuando estamos en estado de gracia, sin tener conciencia de ningún pecado mortal que hayamos cometido y por el que aún no hayamos sido perdonados en el Sacramento de la Penitencia, y deseamos recibir a Nuestro Señor en la Sagrada Comunión pero no podemos hacerlo, nos unimos espiritualmente al Santo Sacrificio de la Misa, rezando a Nuestro Señor Eucarístico en las palabras de San Alfonso de Ligorio: “Ya que ahora no puedo recibirte sacramentalmente, ven al menos espiritualmente a mi corazón. ” La Comunión Espiritual es una hermosa expresión de amor a Nuestro Señor en el Santísimo Sacramento. No dejará de traernos abundante gracia.

Al mismo tiempo, cuando somos conscientes de haber cometido un pecado mortal y no podemos acceder al Sacramento de la Penitencia o de la Confesión, la Iglesia nos invita a hacer un acto de contrición perfecta, es decir, de dolor por el pecado, que “surge de un amor por el que Dios es amado por encima de todo”. Un acto de contrición perfecta “obtiene el perdón de los pecados mortales si incluye el firme propósito de recurrir a la confesión sacramental lo antes posible” (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 1452). Un acto de perfecta contrición dispone nuestra alma a la comunión espiritual.

Al final, la fe y la razón, como siempre lo hacen, trabajan juntas para dar la justa y correcta solución a un difícil desafío. Debemos usar la razón, inspirada por la fe, para encontrar la manera correcta de enfrentar una pandemia mortal. Esa manera debe dar prioridad a la oración, la devoción y el culto, a la invocación de la misericordia de Dios sobre su pueblo que sufre tanto y está en peligro de muerte. Hechos a imagen y semejanza de Dios, disfrutamos de los dones del intelecto y el libre albedrío. Usando estos dones dados por Dios, unidos a los también dados por Dios de Fe, Esperanza y Amor, encontraremos nuestro camino en el tiempo presente de prueba mundial que es la causa de tanta tristeza y miedo.

Podemos contar con la ayuda y la intercesión de la gran multitud de nuestros amigos celestiales, a los que estamos íntimamente unidos en la Comunión de los Santos. La Virgen Madre de Dios, los santos Arcángeles y Ángeles Custodios, San José, Verdadero Esposo de la Virgen María y Patrón de la Iglesia Universal, San Roque a quien invocamos en tiempos de epidemia, y los otros santos y beatos a quienes acudimos regularmente en oración están a nuestro lado. Ellos nos guían y nos aseguran constantemente que Dios nunca dejará de escuchar nuestra oración; Él responderá con su inconmensurable e incesante misericordia y amor.

Queridos amigos, les ofrezco estas pocas reflexiones, profundamente consciente de cuánto están sufriendo a causa de la pandemia del coronavirus. Espero que estas reflexiones les sean de ayuda. Sobre todo, espero que os inspiren a dirigiros a Dios en la oración y la adoración, cada uno según sus posibilidades, y así experimentar su curación y su paz. Con las reflexiones viene la seguridad de mi recuerdo diario de sus intenciones en mi oración y penitencia, especialmente en el ofrecimiento del Santo Sacrificio de la Misa.

Les pido por favor que me recuerden en sus oraciones diarias.

Permanezco suyo en el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María, y en el Puro Corazón de San José,

Raymond Leo Cardenal Burke

21 de marzo de 2020

Fiesta de San Benito, Abad