Después de la guerra

Después de la guerra

Manuel Castells es, como sociólogo y economista, una de las mayores autoridades mundiales sobre la sociedad de la  información y de la comunicación. Para ilustrarnos en lo que de repente nos está pasando en todo el mundo y de lo que podrá salir de aquí, es bueno leer este artículo que ha publicado en La Vanguardia. IV.

Todas las guerras acaban. In­cluso cuando son contra un enemigo invisible que amenaza a los humanos como especie. La cuestión es cómo, cuándo, con qué sufrimiento y cuáles serán sus consecuencias.

El coronavirus, ¿la piedrecita del sueño de Nabucodonosor?

El coronavirus, ¿la piedrecita del sueño de Nabucodonosor?

Ricardo Díaz Calleja, militante de la HOAC desde 1967 y catedrático (jubilado) de Termodinámica y Fisicoquímica de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Induastriales (ETSIIV) de la Universidad Politécnica de Valencia (UPV), nos envía esta profunda lectura de lo que está pasando. IV.

 

De la ética de Adam Smith hasta el nihilismo de Pablo de Tarso y Juan de Yepes, pasando por el sueño de Nabucodonosor y la filosofía de Walter Benjamin.

Miradas creyentes (1)

Miradas creyentes (1)

Por Carlos García de Andoin. 

Día duodécimo de la crisis del coronavirus. Ayer hemos superado en muertes a China: 3.434. Un anti-hito. Y todavía nos queda casi una semana de incremento de contagios y de fallecimientos. Días muy críticos. Serán una verdadera prueba de estrés social, y seguramente también político. Varias dimensiones.

Dios en tiempos del Coronavirus

Dios en tiempos del Coronavirus

El problema teológico del mal se plantea sobre todos en momentos como estos. Jesús Martínez Gordo recoge en este número, además de su reflexión personal, la aportación de tres importantes teólogos:  J. A. Estrada; la de J.-B. Metz y la de A. Torres Queiruga. Precisamente Estrada y Queiruga coincidieron en nuestro número de 2006, Los rostros del mal. IV.

“Ahora que nos hemos dado cuenta de que Dios y rezar no sirven para nada, sería la ocasión para dar el presupuesto de la Iglesia a la sanidad”. Así se leía en uno de los whatsapps que he recibido estos días.

Burke: Mensaje sobre el combate contra el COVID-19

Burke: Mensaje sobre el combate contra el COVID-19

En pleno contraste con la teología espiritual que proponía Massimo Faggioli en la entrada anterior, publicamos hoy el texto completo en castellano (traducción del texto en inglés, hecha por IV) de esta especie de Encíclica para-oficial que envía el cardenal Raymond Leo Burke a sus seguidores de todo el mundo. El uso del nos y las alertas contra la secularización manifiesta claramente su pretensión de ser magisterio alternativo al silencioso Francisco, recluido en sus misas privadas. IV.

EL 21 DE MARZO DE 2020

Queridos amigos,

Desde hace algún tiempo, hemos estado en combate contra la propagación del coronavirus, COVID-19. Por todo lo que podemos decir, y una de las dificultades del combate es que mucho de la peste no está claro, la batalla continuará durante algún tiempo. El virus involucrado es particularmente insidioso, ya que tiene un período de incubación relativamente largo – algunos dicen 14 días y otros 20 días – y es altamente contagioso, mucho más altamente contagioso que otros virus que hemos experimentado.

Miopía masiva y coronavirus en la Iglesia

Ya conocemos todos al teólogo laico Massimo Faggioli, colaborador de Iglesia Viva desde hace tiempo. Actualmente es catedrático de Teología en la Universidad Vilanova de EE.UU. y colaborador de las principales revistas católicas del mundo. Sus puntos de vista son siempre muy interesantes. IV.

Massimo Faggioli explica cómo COVID-19 está desenmascarando a la Iglesia clericalista

La Croix international, 23-3-2020

“En lugar de ver la misa en el ordenador, ¿por qué no leemos juntos la Biblia?”

Así es como reaccionó nuestra hija de ocho años el domingo pasado cuando nos reunimos para ver la celebración de la misa en casa, donde estamos auto-cuarentadas desde la semana pasada.

Danos hoy, Señor, políticos cristianos, aunque sean de izquierdas

Danos hoy, Señor, políticos cristianos, aunque sean de izquierdas


En su último número, la prestigiosa revista italiana Il Regno, publica este artículo sobre el significado que tuvo la intervención de nuestro Presidente Carlos García de Andoin (ver texto en ATRIO) en el Congreso de Laicos. IV.

 

España – Congreso de los laicos: danos hoy políticos cristianos. Aun sean de izquierdas.

José Beltrán, director de Vida Nueva

IL REGNO, Attualità, 6/2020, 15/03/2020, pag. 143

El viernes por la noche, justo antes de las diez. Vigilia de oración del Congreso de los Laicos. El escenario es minimalista, desnudo. Oscuridad. Sólo un par de luces, para el cirio pascual y el atril del que interviene. Preside el ministro del Vaticano, Kevin Farrell. Después de escuchar la lectura en la que Jesús invita a sus discípulos a dar sabor y luz a la tierra, siguen las pocas palabras del Prefecto del Dicasterio para los Laicos y la música para la meditación. Silencio. Carlos García de Andoin toma su posición frente a un atril.

El alejamiento de Benedicto respecto de Ratzinger

El alejamiento de Benedicto respecto de Ratzinger

Creemos que este punto de vista de Massimo Faggioli, prestigioso teólogo y analista laico, colaborador habitual de Commonweal y ocasionalmente de Iglesia Viva, es de una especial agudeza: en esta extraña situación, el emérito Benedicto, no solo está siendo instrumentalizado por la organizada facción vaticana anti-Francisco, sino que está completando su itinerario teológico contra sí mismo, como actor importante que fue del concilio Vaticano II.

La publicación de From the Depths of Our Hearts, el libro del Cardenal Robert Sarah sobre el celibato clerical “en co-autoría” con el Papa Benedicto XVI, ilustra una vez más el problema de la institución del papado emérito tal y como está funcionando actualmente. Ya se ha dicho mucho sobre este aspecto de la última controversia, pero menos sobre lo que significa la contribución de Benedicto al libro en términos de su permanente pensamiento revisionista sobre el Vaticano II, donde jugó un papel significativo como experto teológico. El teólogo italiano Andrea Grillo ha remarcado astutamente que “Benedicto es uno de los padres del Vaticano II, pero lleno de remordimientos”. De hecho, la defensa del celibato clerical expuesta en Desde lo Profundo de Nuestros Corazones está construida sobre una visión de la Escritura, la liturgia y la iglesia que no hace referencia alguna a los documentos del Vaticano II.

Primer monográfico de Iglesia Viva sobre María de Nazaret

Primer monográfico de Iglesia Viva sobre María de Nazaret

Este es el primer número que Iglesia Viva dedica al significado de María en la vida del pueblo de Dios. Tal vez hasta ahora la difusa ideología patriarcal de género influía demasiado en la mariología. De Maria nunca satis era el lema de los mariólogos que proponían sin cesar nuevos títulos y dogmas para enaltecer a María.
Hoy el Consejo, donde desde hace unos años hay mujeres muy activas, se ha decidido a presentar este número, basado todo él en el principio mariano que debe presentarse siempre junto al principio crístico y que nuestra di-rectora, en su artículo, resume así: “Dios actúa continuamente en el mundo, mas nunca de forma invasiva, sino solamente pidiendo, como hizo con María, ser acogido”.
Por otra parte, María se muestra como figura central en la piedad popular –lugar teológico para el papa Francisco– cuando ésta es depurada de milagrerías y opciones ideológicas para expresar lo más auténtico de la fe sen-cilla del pueblo. Así se está haciendo en los movimientos emancipatorios, tanto de varones como de mujeres, alentados por la fuerza del Magnificat de María.

La sustancia y lo irrelevante. A propósito de Sínodo de la Amazonía

La sustancia y lo irrelevante.  A propósito de Sínodo de la Amazonía

Por Jesús Martínez Gordo. Teólogo. Vitoria

En la intervención espontánea que tuvo el Papa Francisco al acabar el ultimo Sínodo sobre la Amazonía, celebrado entre el 6 y el 27 del pasado octubre en el Vaticano, hubo un momento en el que se dirigió a los medios de comunicación social en los siguientes términos: hay cristianos y católicos “elitistas” a quienes les gusta meterse (y recrearse) en las cuestiones más disciplinares –“intraeclesiásticas”, matizó– entreteniéndose en especular qué tendencia ha ganado y por qué.