El cansancio de Europa

El cansancio de Europa

Reyes Mate es profesor de investigación en el CSIC, de cuyo Instituto de Filosofía ha sido director muchos años. Ha escrito una decena de artículos en Iglesia Viva.  En el último, el 273, Otra Europa es necesaria, ha escrito este artículo que es como un resumen de todo el número.

El problema de Europa es que está cansada” decía Jorge Semprún en su última intervención pública, hace ahora cinco años, una especie de testamento espiritual dirigido a las nuevas generaciones. Europa parece agotada por eso es necesario volver al lugar donde están sus raíces y sus valores. Ese lugar originario es el campo de concentración, el de Buchenwald, por ejemplo, donde él estuvo prisionero y que fue hasta junio de 1945 campo nazi y desde septiembre de ese año hasta 1950 campo soviético.

‘Gaudete et exsultate’: la alegría y el regocijo de las bieneventuranzas

'Gaudete et exsultate': la alegría y el regocijo de las bieneventuranzas

Habríamos publicado este artículo de Neus Forcano, del Consejo de Dirección y Secretaria de la Asociación Iglesia Viva, en el número 273 que hoy se publica, si hubiésemos tenido espacio para ello. No queremos dejar de invitar a la lectura de la última Exhortación Apostólica de Francisco, que ha tenido menos difusión en la prensa que las anteriores. 

 

La alegría como la felicidad emergen de dentro. Emoción y actitud vital que cuando se expresan casi nos sorprende a nosotros mismos. Porque para los cristianos, y también para otras creencias religiosas o éticas humanistas, descubrimos que la alegría profunda nace de una coherencia del sentir y del actuar.

La bendición de uniones homosexuales

La bendición de uniones homosexuales

Jesús Martínez Gordo, con fino sentido de teólogo y comunicador, sabe estar presente con libertad y agudeza en los temas más debatidos. Aquí nos plantea una discusión entre cardenales progresistas estadocunidenses y alemanes. Invitamos a los seguidores de este blog a posicionarse. 

Acción y espiritualidad, un nuevo paradigma

Acción y espiritualidad, un nuevo paradigma

El 8 de febrero, Carlos F. Barberá, publicó en ATRIO una artículo, Acción y espiritualidad, que en 8 días había provocado 99 comentarios: un verdadero debate, como los que esperaríamos se produjeran en este blog. Suscriptor de Iglesia Viva, Carlos ha pensado darle un enfoque más teológico a su artículo, ofreciéndolo a este blog. A ver si despierta el mismo interés. 

Nº 272: La profundidad de la crisis provocada por el capitalismo

Nº 272: La profundidad de la crisis provocada por el capitalismo

Un nuevo número trimestral de nuestra revista. Sale con retraso (corresponde al último trimestre de 2017, pero repleto de reflexiones profundas y de nuevos horizontes. Teresa Forcades, Directora de la revista y coordinadora de este número, nos lo presenta así. El número llegará en papel en unas dos semanas. Pero está accesible aquí: 272. Crisis civilizatoria y postcapitalismo.

 

La profundidad de la crisis y el realismo de la esperanza cristiana

 Presentamos hoy un número dedicado a constatar sin ambages la profundidad de la crisis actual y dedicado asimismo a dar testimonio del realismo de la esperanza cristiana. Dicha esperanza se gestó en la experiencia de esclavitud y de emigración de un pueblo pobre y en la experiencia de marginación y persecución hasta el martirio de las primeras comunidades. Una esperanza con dicho origen difícilmente puede tambalearse ante la crisis actual, por terrible que esta sea. La esperanza cristiana no es una escapatoria sino la mirada más certera y políticamente fecunda sobre la realidad. No precisa embellecerla para comprometerse con ella ni para afirmar que en su seno están ya presentes las semillas de la renovación.

La desacralización de la unidad y de la independencia

La desacralización de la unidad y de la independencia

Jesús Martínez Gordo es un experto analista de las posiciones magisteriales, con todos sus matices (“sfumature”). Por eso, ese cambio que constata en la cúpula del episcopado español sobre los temas de territorialidad en España es muy importante. Y también la consecuente invitación a crear una convivencia pacífica entre las maneras de articular los valores de solidaridad y libertad entre los pueblos de España. 

Hace poco, hubiera sido imposible escuchar de los obispos españoles un posicionamiento como el formulado el pasado mes de septiembre por la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal sobre la unidad y los nacionalismos. Para sorpresa de muchos y escándalo de no pocos, sostenían que “la verdadera solución del conflicto (sobre la unidad y las nacionalidades) pasaba por el recurso al diálogo desde la verdad y la búsqueda del bien común de todos”.

Ricardo Alberdi habló sobre unidad y diversidad de los pueblos

Ricardo Alberdi habló sobre unidad y diversidad de los pueblos

Ricardo Alberdi, maestro y creyente

Ricardo Alberdi, miembro del Consejo de Dirección casi desde el inicio hasta su muerte el 16-2-1982 –ver sus artículos aquí–, escribió en su libro La identidad cristiana en el compromiso temporal (cap. 3. Los derechos y deberes de los pueblos, pag.22) estas actualísimas puntualizaciones sobre cómo se deberían armonizar en la constitución española la unidad y la identidad de los diversos pueblos del estato. Nos envía esta inapreciable página abierta, el veterano suscriptor Miguel Calvillo Imaz, de Ordizia, como respuesta a nuestra invitación de animar este blog. 

1.- La fuerza con las que se manifiestan las reivindicaciones de los diversos pueblos agrupados en el Estado constituyen un indicio evidente de que el problema ha sido mal plateado y peor resuelto. Debe ser resuelto a nivel constitucional mediante fórmulas abiertas que dejen margen suficiente para soluciones progresivas.

Cosmopolitas, Nacionalistas, Internacionalistas, Universalistas

Cosmopolitas, Nacionalistas, Internacionalistas, Universalistas

Pedro Zabala Sevilla, de Logroño, exprofesor de Filosofía del Derecho, es desde hace años suscriptor de Iglesia Viva. Ha respondido con este artículo a nuestra invitación a dialogar en el blog de iviva.

Con frecuencia, en los debates –que no diálogos– políticos se lanzan entre los contertulios airadas descalificaciones. Nacionalista o cosmopolita suelen ser las más frecuentes. Como es habitual, esos epítetos, u otros, como facha o progre, sirven para no tener que escuchar lo que el discrepante diga y así con la etiqueta arrojarlo al averno de los insensatos.

Un papa luterano

Un papa luterano

Por Jesús Martínez Gordo. Artículo publicado hoy en El Diario Vasco.

A los pocos días de ser elegido, el papa Francisco ya ofreció la primera y más importante pista de que su pontificado no iba a estar presidido por la “verdad innegociable” de la “ley moral natural”, sino por la misericordia. Lo manifestó el domingo siguiente a su elección: el cardenal W. Kasper le había regalado, antes del Cónclave, un libro que había escrito sobre la misericordia. Su lectura le había “hecho mucho bien” porque le mostraba argumentadamente que ése era el “nombre de nuestro Dios” y que “un poco de misericordia”, prosiguió, podía cambiar también el mundo o, como mínimo, hacerlo “menos frío y más justo”.

Nº 271: La reforma, ¿trajo libertad?

Nº 271: La reforma, ¿trajo libertad?

Hoy, día 31 de octubre, cuando se celebra el 500º aniversario del inicio de la Reforma protestante, se publica este número 271 de Iglesia Viva, como una expresión de diálogo ecuménico en acto y cómo una reflexión compartida entre protestantes y católicos de lo que significó la Reforma en el siglo XVI y de cómo ese espíritu de purificación de la fe invita hoy a todas las Iglesias a buscar la auténtica e irreemplazable reforma continua para acomodar el Evangelio de Jesús a los tiempos actuales del siglo XXI.