Fotomontaje utilizado por RD para dar esta noticia. Fue ya notorio la elogiosa acogida de Pablo a Francisco en el Parlamento Europeo en 2014

Pablo Iglesias y Héctor Illueca, Secretario General de Podemos y profesor de la Universidad de Valencia, respectivamente, elogian en 20 Minutos la figura de Francisco días después de que su partido pidiera retirar la emisión de la misa de la televisión pública. ¿Es puro tacticismo o nos están indicando desde fuera, como en la entrada anterior, el contraste que existe entre la actitud pastoral del papa y la de nuestros obispos?

En las últimas semanas, quizá se nos haya escuchado mucho hablar de ciertos obispos. Va siendo hora de que se nos escuche hablar del papa. El mundo está cambiando y probablemente no sea casualidad que Francisco sea el primer papa no europeo desde que el sirio Gregorio III estuviera al frente de la Iglesia católica, hace casi 1.300 años.

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Joseba Azkarraga, ex consejero de Justicia del Gobierno vasco bajo el mandato del ex lehendakari Juan José Ibarretxe y uno de los nombres perennes del mundo nacionalista vasco, ha escrito hoy esta carta a los obispos vascos. Lo importante es que alguien, desde fuera, vea tanto contraste entre estos obispos y otros que lo fueron en otras época. Y entre estos obispos y lo que hace hoy el papa Francisco. Muchos católicos, incluso no nacionalistas, estarán en esta ocasión de acuerdo con Joseba.  

Si. Es a ustedes, Sres. Iceta, Munilla y Elizalde, a los que quiero dirigirme. Lo hago desde mi posición ajena a cualquier Iglesia, y por tanto, también, a la que Vds. representan. Pero soy consciente de la importancia de su Iglesia en una gran parte de nuestro Pueblo. Y es por ello que no puedo permanecer ajeno, ni a sus silencios cómplices, ni a sus declaraciones contemporizadoras con el poder político.

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Salvador Pié Ninot, teólogo catalán, ha publicado en L’Osservatore Romano (pág. 7)  un artículo sobre la autoridad magisterial de Amoris Laetitia, que varios impugnan. Salvador es amigo y colaborador de Iglesia Viva desde hace muchos años y creemos que es importante traer a este blog su opinión e invitar a comentarla. 

• EL disenso sobre la ‘Amoris Laetitia’ puede ser un “magisterio paralelo”
• Los eclesiásticos están llamador a entrar “en el corazón del drama de las personas”
• Los fieles que viven “situaciones complejas” se deben aproximar con confianza a los representantes de la Iglesia

En el momento presente y particularmente ante la Exhortación Apostólica, Amoris laetitia, que recoge los Sínodos de los Obispos sobre la familia del 2014 y 2015, han surgido algunas voces públicas de crítica en forma de “disenso” y por esto puede ser importante reflexionar teologicamente sobre esta delicada cuestión.

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Si para informar sobre cómo va trascurriendo la reforma de Francisco en la Curia y las cúspides de la Iglesia global ofrecía iviva el análisis de Gianni Valente en Vaticaninsider, hoy ofrecemos este artículo de José Manuel Vidal, director de Religión Digital, para entender qué pasa en la cúspide de la Iglesia española.

Los conservadores propinaron una patada a Francisco en el trasero del arzobispo de Madrid

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 Conectado con el tema del último número y con la celebración del cuarto aniversario del papa Francisco, Joaquín García Roca, sociólogo y teólogo, del Consejo de Dirección de Iglesia Viva, nos envía este artículo. Es su contestación a un provocador artículo que le ha herido como pensador crítico y cristiano.

A los cuatro años de su elección como obispo de Roma y pontífice de la Iglesia católica, Francisco ha cosechado todas las máscaras imaginables y los ataques arbitrarios e irracionales de los conservadores tras afirmar que él “nunca había sido conservador”, atreverse a “descalificar al capitalismo como un sistema injusto” y desear “una Iglesia pobre para con los pobres”. Rubén Amón, brillante e inteligente articulista de El País, ofrecía un artículo con el título ¿Y si Francisco fuera un impostor?, en el que le atribuye el oficio de “impostor”, sustentado sobre el incumplimiento de su cargo; de “prestidigitador”, en una sociedad crédula y sensiblera; “papulista” por ser la suya una revolución de las formas y apariencias; “cosmético” por no abordar las trasformaciones de fondo, y “telepredicador” a causa de su excesivo carisma en la comunicación. Nos preguntamos si poseen algún significado real y objetivo, o responden a una época que el autor llama de “percepciones y sensaciones” frente al tiempo de las verdades. …

La última parte del análisis de Gianni Valente.
Hay quienes ya han escrito el final de la historia y prevén el fracaso de las reformas.
Pero estas previsiones no toman en cuenta la verdadera mirada del Papa

¿Lo logrará Papa Francisco? A veces se lo preguntan muchos de los que ven con agradecimiento su magisterio cotidiano. Entre esperanzas y trepidaciones, sin respuestas descontadas, encomiendan a un suspiro de oración incluso el deseo de un tiempo de camino distendido y prolongado, vivido en compañía de un Papa que ayude a todos a volver a descubrir y saborear día a día la auténtica naturaleza de la Iglesia. …

Aniversario de la elección de Francisco; la tercera parte del análisis de Gianni Valente.
La obra de los cambios en las estructuras curiales y la trampa del neo-triunfalismo

Papa Francisco repite a cada paso (lo acaba de hacer con «Die Zeit») que es un pecador falible. Los pobres del Pueblo de Dios advierten que también esta confesión les hace compañía y los consuela, porque recuerda a todos que el Papa va por su camino solamente porque va abrazado sostenido por la misericordia y por la bendición de Dios.

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 Cuatro años después. Segunda parte del análisis de Gianni Valente. Cuando la fe cristiana es suplantada por la ideología religiosa

La hostilidad eclesiástica militante contra Papa Francisco, en sus diferentes gradaciones, no tiene precedentes en la historia del los últimos siglos.

El ruido invadente y los ataques, el ritmo obsesivo-compulsivo de los ataques en equipo, con conexiones y frecuencias coordinadas a nivel internacional, de verdadera «guerra de liberación», en contra del actual Sucesor de Pedro por parte de individuos y redes coordinadas mediático-clericales tiene motivaciones prosaicas. Cuando Papa Francisco hizo saltar por los aires los automatismos relacionados con ciertas sedes episcopales tradicionalmente «cardenalicias», quedaron desorientadas las laboriosas estrategias con las que los grupos eclesiásticos «vencedores» ya habían comenzado a situar futuros grandes electores para los Cónclaves de los lustros y décadas del futuro. También los primeros nombramientos episcopales importantes dieron a entender que ya no tenían lugar los juegos y las afiliaciones con los que desde hace tiempo era seleccionada la mayor parte de los obispos. Pero esto no explica todo.

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Muchos están haciendo estos días un balance de los cuatro años del nuevo pontificado. A la redacción de Iviva le parece oportuno ofrecer en esta ocasión esta serie que está publicando el portal de La Stampa, Vaticaninsider.es, sobre la realidad de lo que propone Francisco y las diversas versiones que se dan de ello. Todo va muy unido con el último número 269 de Iglesia Viva, que queremos completar en este blog, incluso con comentarios de lectores. 

Reflexiones (en cuatro capítulos) para huir a las trampas de los «balances provisionales» sobre el Pontificado actual

GIANNI VALENTE. CIUDAD DEL VATICANO. VaticanInsider

«Cuatro años de Bergoglio bastarían para cambiar las cosas…». Hace cuatro años, a principios de marzo, un anónimo cardenal revelaba a un periodista amigo suyo sus esperanzas ante el Cónclave inminente. Cuando Papa Francisco se asomó por primera vez para saludar a la multitud reunida en la Plaza San Pedro, fueron suficientes menos de diez minutos que quedara claro que ya habían cambiado muchas cosas. …

Coincidiendo con el 4º Aniversario de Francisco como obispo de Roma, Iglesia Viva acaba de publicar su número 269 La conversión pastoral que Francisco propone a la Iglesia.

Estamos en un momento extremadamente crítico en la Iglesia, donde la figura del nueva papa está siendo verdadera piedra de escándalo para muchos. Nunca en la época moderna se había visto una tal oposición al programa de un pontificado. Oposición de fondo al cambio que propone Francisco a la Iglesia y a quienes en ella mandan. Para responder de manera más fiel al auténtico Evangelio de Jesús. …